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parboti rani
Jun 11, 2022
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在西方本身,他们没有得到应有的关注 在整个 电子邮件地址 世纪,这些“西方先知”中有欧洲的神秘主义者、浪漫主义者、乌托邦主义者、反动派和保守派基督徒,例如法国的 在与他们的俄罗斯精神兄弟进行生动的知识对话的过程中,他们为他们提供了大 电子邮件地址 量关于欧洲衰落的世界末日插图。 这场辩论的动力已经在 1850 年代得到认可和评论。 «我们从哪里得到这个想法,或者,更好地说,这个戏剧性的谈话说西方是一个衰老的老人,他已经采取了一 电子邮件地址 切可能的方式生命,谁的生命正在结束,等等? 提出这个问题的正是俄罗斯文学评论家尼古拉·车 电子邮件地址 尔尼雪夫斯基,他立即亲自回答:“从那些无聊而愚蠢的西方书籍和文章中,我们得到了它 欧洲“西方”和“东方”之间这种古老而古老的知识交流令人惊讶地一直延续到今天。当今俄罗斯的 电子邮件地址 保守 ”往往对欧洲的“少数族裔暴政”、“西方信条的独裁”,或者最近欧盟的新价值观“王国”感到兴奋。然而,他们的遗漏往往只是对西方古保守派或 新右派知识分子如保罗·戈特弗里德、阿兰·德·班诺伊斯特或纪尧姆·法耶 的作品的苍白模仿。 克里姆林宫的愤怒男子 19 世纪俄罗斯知识分子的作品所散发出 电子邮件地址 的强烈情感与他们同时代的追随者的作品之间存在着明显的差异。 大多数前者热爱欧洲,并遭受其所谓的衰落之苦 电子邮件地址 相比之下,后者似乎主要是出于对“西方”的怨恨和敌意,这种情绪源于傲慢和自卑情结的难以消化的结合。 斯拉夫派的知识分子领袖阿列克谢·霍米亚科夫 对他们在俄罗斯西部边境所看到的景象深感震惊。两人都感叹地意识到,在 18 世纪末和 19 世纪的革命剧变之后,欧洲已经脱节,他们的国家被 电子邮件地址 要求用俄罗斯精神的力量来治愈它的伤口。“我们俄罗斯人有两个祖国:我们自己的俄罗斯和欧洲,尽管我们称自己为斯拉夫派,”陀思妥耶夫斯基在他的作家日记中说。1876 年。“欧洲,这是可怕而神圣的东西,欧洲 他在第二年写道。“哦,先生们,你们知道我们有多爱欧洲 洲,这片‘神圣奇迹之地 你知道这 电子邮件地址 些“奇迹”对我们来说是多么珍贵,我们是多么崇拜那些居住在其中的伟大部落,以及他们所取得的所有伟大而光荣的事情,不仅仅是兄弟般的爱和感情吗?你知道在这片心爱的土地、这个家园的命运面前,我们流过多少泪水,我们的心如何跳动,在笼罩在它地平线上的乌云面前,我们心中蔓延着什么样的恐惧?
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